این سخن از کیست؟و منظور چه روزی است؟
اى مردم! اين روز شما روزى است كه نيكوكاران در آن پاداش مىگيرند و زيانكاران و تبهكاران در آن مايوس و نااميد مىگردند و اين شباهتى زياد به روز قيامتتان دارد
1- از پيامبر گرامى(ص) روايت كرده كه فرمودند: ((من صلى من اول شهر رمضان الى آخره فى جماعه فقد اخذ بحظا من ليله القدر)) كسى كه از اول تا آخر ماه مبارك، در نماز جماعت حاضر شود، بهره اى از شب قدر نصيبش شده است.
2- افطارى دادن با مال حلال از پيامبر اكرم(ص) نقل كرده كه فرمودند: كسى كه با مالى كه از راه حلال به دست آورده، روزه دارى را افطار دهد، در تمام شب هاى رمضان فرشتگان بر او درود فرستند و جبرئيل در شب قدر با وى مصافحه كند، نشانه مصافحه جبرئيل آن است كه دل مصافحه شونده نرم و اشكش جارى مى شود.
3- صدقه: درباره امام زين العابدين(ع) آمده است: در هر روز ماه مبارك يك درهم صدقه مى دادند، آن گاه مى فرمودند: شايد با اين كار، شب قدر را دريابم و از آن بهره گيرم
4- غسل و شب زنده دارى: حضرت رسول (ص) فرمودند: كسى كه شب قدر را شب زنده دارى كند، تا شب قدر آينده، عذاب دوزخ از او دور گردد.
امام موسى بن جعفر(ع) فرمودند:كسى كه در شب قدر غسل كرده و تا سپيده صبح شب زنده دارى كند، گناهانش آمرزيده مى شود
در شب میلاد کریم اهل بیت، امام حسن مجتبی (ع) جمعی از شعرای پیشکسوت و جوان و اهالی فرهنگ و ادب، میهمان رهبر معظم انقلاب اسلامی بودند.
تاریخ مطلب : ۰۴ مرداد ، ۱۳۸۹
| ساعت 53 : 6
کد مطلب : 1179
موسیقی در قرآن وتأثیر آن برایجاد آرامش روانی بیماران عصبی
موسیقی در قرآن وتأثیر آن برایجاد آرامش روانی بیماران عصبی
دکتراحمد قاضی که درزمینه اعجاز قرآن وسنت تحقیق میکند درمورد تأثیرات قرآن وقرائت بر بیماران عصبی نظرات خود را این گونه بیان میکند که:«وَنُنَزِلُ مِنَ القُرآنِ ما هُو شِفاءُ ورَحمَةٌ للمؤمنین...» ((ماآیاتی را ازقرآن فروفرستادیم که مایه ی بهبودی دلها (ازبیماریهای نادانی وگمراهی وپاک سازی درونها ازکثافات هوی وهوس وتنگ چشمی وآزمندی وتباهی) ورحمت مؤمنان (به سبب در برداشتن ایمان ورهنمودهای پرخیروبرکت یزدان است))اسراء/82
برای اینکه به اثرهای قرآن بربیماران عصبی وآرامش روان پی ببریم به تحقیقاتی برروی بیماران عصبی ازمسلمین وغیرمسلمین دست زدیم ، بیماری روانی به گونه ای است که تأثیرفراوانی برجسم وبدن دارد ومی توان گفت روان وجسم آدمی رابطه مستقیمی با هم دارند .برای این کارگروهی ازمسلمانان وگروهی ازغیرمسلمین راکه دارای اختلال دراعصاب بودند برگزیدیم وبه اندازه گیری وتحقیق برویژگی های جسمی وحالت های ظاهری آنان پرداختیم سپس آنها رابه اتاقی انتقال دادیم که در آن سکوت مطلق برقرار بود وکلیه موادآزمایشی وایجاد آرامش روحی رابر روی آنها انجام دادیم بعدازاین مرحله دوباره به معاینه وضع جسمی وبدنی آنها روی آوردیم وآن رابا محاسبه قبلی مقایسه نمودیم سرانجام مشاهده کردیم که نتیجه آزمایش عکس بوده وهیچ از فشار عصبی آنان نکاسته است .درمرحله دوم گروهی ازبیماران عصبی مسلمان رابعد از مطالعه ومعاینه وضع جسمی وفشار عصبی آنان – به اتاقی انتقال دادیم که درآن قرآن تلاوت میشد وبرای بیماران پاره ای از اعجاز علمی قرآن وظرایف آن بیان شد در این هنگام دستگاه های اختلال سنج نشان دادند که فشار عصبی روبه کاستی است وپایین آمده ،بعضی گفتند که سبب اصلی دراین کار زبان عربی است که از فصاحت وعذوبتی مخصوص به خود برخوردار است ،لذا همان گروه تحت آزمایش رابه اتاقی برده که بهترین شعر ونثرعربی درآن خوانده میشد ولی دستگاه های اختلال سنج هیچ تغییر ظاهری دروضع روحی بیماران را نشان ندادند . برهمین پندارعده ای اذعان داشتند شاید تجوید درقرآن سبب ایجاد این نوع موسیقی آرام بخش شود پس همان اشعار ونثرهای دراوج فصاحت وبلاغت را به حالت تجوید قرائت کردند ولی باز مشاهده کردند که تأثیری دربهبود وضع روحی بیماران بدنبال نداشته است. عده ای این گونه قراردادند که چون گروه تحت آزمایش مسلمانند وبه معانی وظرایف آیات قرآنی واقفند عاملی در بهبود وضع روحی آنان بوده لذا بعدازاین بعدازاین مرحله لازم آمد که تأثیر موسیقی قرآن برغیر مسلمانانی صورت گیرد که هیچ از قرآن نمی فهمیدند وحتی یک کلمه هم به زبان عربی نمی دانستند ،لذا گروهی از آنان که به مبتلا به اختلال عصبی بودند بعد از معاینه وسنجش وضع جسمی ،آنان رابه اتاقی ساکت وخلوت انتقال دادند وهمه ابزارایجاد آرامش روحی رافراهم ساختند ولی مشاهده نمودند که نتیجه آن عدم آرامش روانی وفروکشی اختلال عصبی بود.
بعد ازآن افراد غیر مسلمان تحت آزمایش را به اتاقی که درآن قرآن قرائت میشد انتقال دادند دراین مرحله دستگاه ای اختلال سنج نشان دادند که میزان اختلال تا60% درصد پایین آمده که درصد بسیارخوبی است وقرائت قرآن نسبت به مسلمینی که دارای اختلال اعصاب بودند تا97%درصد مؤثربوده وپایین آمده است .
حال تو ای مسلمان! همین امررا می توانی به بوته آزمایش بگذاری، هر وقتی که دچار فشاردراعصاب وناراحتی روحی گردیدی وضویی بساز وقرآن بخوان ودرمعانی آن تدبروتأمل کن ،خواهی دیدکه قرائت قرآن چه اثرات شگرفی برروح وروان تو دارد.
منبع : کتاب معجرات علمی قرآن وحدیث. تألیف کمال روحانی . با اندکی تصرف
